ДОСТОЕВСКИЙ, список книг автора

Каталог сайтов книжной тематики: букинистика, книжные сообщества, обмен книг.

Условия доставки в книжных магазинах, а также анонсы о новых поступлениях книг, новинках и т.д.

Список авторов по алфавиту, а также популярные авторы.

Задать вопросы по работе сайта, прислать свои предложения, узнать как книги купить-заказать.

Автор

  1. Исследования
  2. Достоевский: Эстетика и поэтика (справочник)
  3. Автор

Автор — творец художественного или публицистического сочинения. Если же говорить собственно о писателе (художнике), то речь должна идти о субъекте эстетически направленной творческой деятельности, результатом которой является художественное произведение, в любом случае несущее на себе печать личности автора. Как первичную созидающую инстанцию художественного творчества автора отличают активная роль в цепи «писатель — произведение — читатель», универсальность и многофункциональность. Он имеет несколько ипостасей, наблюдаем и как конкретный человек (биографическое авторство), и как духовная личность, находящая образное выражение в содержании и очертаниях определенного художественного мира, и как присутствующее на страницах произведения структурное начало, выявляемое в аспектах собственно изображения, анализа и оценки. В научных дискуссиях последних десятилетий широко обсуждается проблема авторства в творчестве Достоевского, особенно — формы выражения авторской позиции и оценки. Немалый интерес до сих пор вызывает и писательская личность Достоевского. Строго говоря, авторство вне произведений и вне него не существует. Иначе мы имеем дело с творческой личностью, с писателем, потенциальным автором. Все больше утверждается — как особенно необходимое — элементарное разграничение, предложенное Бахтиным; автор-творец (автор-художник) и автор-повествователь. Автор-творец стоит за всем произведением, которое воплощает его мысль и волю, строится на основе его замысла. Он проявляет себя через композицию, сюжет, сюжетно-композиционную структуру. Этот автор — «всеведущее» или «всеведующее» существо, говоря словами самого Достоевского (7; 146, 149). Автор-повествователь обнаруживается непосредственно в речи героев, в прямом высказывании, как «голос» и точка зрения. Он ведет повествование в целом, из его уст исходит основной рассказ в произведении, охватывающий всех героев и все события (иногда автора-повествователя называют рассказчиком). Пределы его осведомленности могут варьироваться в зависимости от писательского замысла, иногда степень его информированности и понимания происходящего весьма ограничена, и тогда он тем более не может соперничать со «всеведущим» автором-творцом.

Но его нельзя путать с героем-рассказчиком или специальным образом рассказчика, принципиально отделенного от автора. В этих случаях мы имеем дело с самостоятельными фигурами и голосами иного порядка. При этом необходимо помнить, что у Достоевского любая точка зрения тяготеет к персонификации, к личностному, индивидуально-характерному бытию. Интересна попытка В.Д. Днепрова характеризовать соотношения между ведущими голосами в повествовании. По его мнению, «. явление психологически объясняющего автора — в отличие от повествователя — не требуется строем романа Достоевского, и вместе с тем оно неизбежно. Оттого автор входит в текст и уходит из текста по возможности неприметно». По соображениям Днепрова, писатель применяет своего рода «камуфлирующую режиссуру», «делая незаметным различие между автором и рассказчиком». Пишет литературовед и о приеме Достоевского, когда он стремится как бы «прикрыть автора повествователем» (Днепров В.Д. Идеи, страсти, поступки: Из художественного опыта Достоевского. Л., 1978. С. 162).

Ряд ученых в истолковании произведений Достоевского пользуется понятием «образ автора» или тяготеет к подходу, с ним связанному (Я.О. Зунделович, Е.А. Иванчикова, В.А. Мысляков, А.Н. Хоц и др.). Это понятие обосновывалось в трудах В.В. Виноградова. По Виноградову, «в «образе автора», в его речевой структуре объединяются все качества и особенности стиля художественного произведения». (Виноградов В.В.О языке художественной литературы. М., 1959. С. 155). Виноградовский подход требует реконструкции некоего конкретного, индивидуально-неповторимого лица, облика, проглядывающего за всем произведением в его стиле. Достоевский же настаивал уже относительно первого своего произведения, что читатели и критики «во всем привыкли видеть рожу сочинителя; я же моей не показывал» (281; 117).

Подходы Виноградова и Бахтина к художественному мышлению и стилю Достоевского противоположны (об этом писали А.П. Чудаков, Н.М. Перлина). Понятием «образ автора», претендовавшим на универсальность, специфика полифонического изображения Достоевским не охватывается. Это продемонстрировал Виноградов в известном анализе языка первого романа писателя. Вопреки тому, что Достоевский говорил о соотношении «сочинителя» и героя в романе «Бедные люди», ученый увидел в Девушкине «маску» образа автора-«сказочника» (от слова «сказ»), пытался проследить «вылазки самого «автора» в стан Девушкина» (Виноградов В.В. О языке художественной литературы. М., 1959. С. 488), «отголоски «авторской» речи — в письмах Девушкина» (Там же.) Получилось, что духовно не очень развитый и полемически заданный в своей социальной незначительности герой тем не менее почти буквально отражает «образ автора» и вдобавок «выражает отношение образа автора к образу той действительности, которая строится в рассказе Девушкина» (Там же. С. 488—489).

По мере того, как стало утверждаться понимание Достоевского как художника-полифониста, понятие «образ автора» употребляется все реже. Все очевиднее обнаруживается его излишняя абстрактность, неуловимость в тексте. Из литературоведения оно окончательно перемещается в лингвостилистику.

В литературной науке понятие образа автора теперь чаще применяется в суженном, частичном смысле в тех случаях, когда в произведении есть сознательно выстроенный образ, задуманный как адекватное авторское отражение, буквально закрепляющий черты создателя или по крайней мере указывающий на присутствие в художественном мире его ипостаси.

Реальную попытку такого «спрямления» наблюдаем в романе «Братья Карамазовы», который начинается с предисловия «От автора». Однако затем эта форма в произведении не выдержана, повествование ведет отчетливо не персонифицированный повествователь, форма конкретного образа автора Достоевскому не свойственна. Ему больше подходят формы хроникера, героя-рассказчика. Персонифицируя повествующие голоса, Достоевский верен своей «объективной манере» изображения, которую отметил в «Преступлении и наказании» еще Н. Страхов, написавший в статье о романе, что «автор не говорит в отвлеченных выражениях об уме, характере своих героев, а прямо заставляет их действовать, мыслить и чувствовать» (Страхов Н.Н. Ф.М. Достоевский. Преступление и наказание // Страхов Н.Н. Литературная критика. М., 1984. С. 105). Методологически не продуктивны попытки противников полифонизма искать в текстах Достоевского буквальные выходы «авторского» слова: их наличие не отменяет принципа. Когда у Достоевского повествователь становится конкретной фигурой во плоти, приобретает индивидуально-неповторимый характер и интонацию непосредственного рассказчика, он теряет авторитет «всеведущей и непогрешающей» инстанции и попадает в один ряд с персонажами, что наиболее соответствует полифонии, структуре. Тут-то и может возникнуть сомнение в статусе автора, в значимости его роли, особенно если не различаются автор-творец и автор-повествователь. «Отношение автора к изображаемому всегда входит в состав образа» (Бахтин М.М. Вопросы литературы и эстетики. М., 1975. С. 294). Вместе с тем «автор знает и видит больше не только в том направлении, в котором смотрит и видит герой, а в ином, принципиально самому герою недоступном. » (Там же. С. 15). Все это исходные условия возникновения и бытия художественного целого, его эстетический уровень. Но внутри произведений, особенно в сочинениях с установкой на объективное воссоздание «внутреннего человека», на показ сознания, развертываются отношения уже поэтико-структурного уровня — между героями, между повествователем и его героями. Неразличение этих двух уровней ведет ко многим терминологическим и смысловым недоразумениям.

Нельзя не согласиться, что проявление автора в произведении становится проблемой тогда, когда инстанция мыслящего героя на страницах приобретает независимый, чуть ли не самодовлеющий статус, когда художник начинает использовать преимущественно непрямые формы выражения авторского сознания. Именно объективная эстетика психологического реализма приводит к полицентризму и многоголосию в структуре произведения, а одновременно — к необходимости для писателя соединять в рамках изображения свое личное мнение о человеке и мире с «внеположной» ему данностью объективно сущей реальности. В концепции полифонизма, однако, именно звено, посвященное проблеме автора, вышло наименее убедительным. Здесь в построениях ученого возобладал парадоксальный ход мысли, в согласии с которым Достоевский — художник личности — подчинил всю авторскую энергию задаче показа чужих сознаний, другого человека, их диалога. Автор в полифоническом художественном целом не имеет «смыслового избытка», выступает на равных с героем.

Бахтин употребляет понятие «авторской активности», но так определяет ее направленность, ее приложение, что она фактически означает сознательное самоумаление художника, его отказ от изначально принадлежащих ему прерогатив — выражения собственной идейной позиции и оценки. (См. также: автор и герой, авторская оценка).

По сути, говоря о специфическом воплощении «авторской активности» у Достоевского, Бахтин имеет в виду деятельность автора-творца, глубинную логику художественного изображения, его структурные принципы. Но их значение и роль не зачеркивают функции выражения авторского мнения, авторской оценки. Авторская личность Достоевского не такова, чтобы художник мог всецело сосредоточиться на холодной, умозрительной конструирующей деятельности, отказавшись от своего мнения и «перста указующего». Вот почему особое значение получает формулировка из последнего сочинения Бахтина, объясняющая статус автора: «Автор произведения присутствует только в целом произведения, и его нет ни в одном выделенном моменте этого целого, менее же всего в оторванном от целого содержании его. Он находится в том невыделимом моменте его, где содержание и форма неразрывно сливаются, и больше всего мы ощущаем его присутствие в форме» (Бахтин М.М. Проблемы творчества Достоевского. Л., 1929. С. 362). Речь идет здесь о «подлинном авторе», «авторе-создающем», авторе-творце. Допускается возможность «образа автора» (своего рода «автопортрета»).

Тем не менее, думается, «личное мнение» создателя произведения и его оценка героев и событий также требуют квалификации и выяснения средств, их выражающих. Этому могут служить голоса повествователя или рассказчика, так же, как возможны и композиционные, и сюжетные авторские решения. В свете этого разграничения понятий обозначения «авторский голос», «авторское слово» кажутся уже бессмыслицей или весьма приблизительными метафорами.

Федор Михайлович Достоевский

Преступление и наказание Роман в шести частях с эпилогом

Идиот Роман в четырех частях

Братья Карамазовы Роман в четырех частях с эпилогом

Бесы Роман в трех частях

Униженные и оскорбленные Роман в четырех частях с эпилогом

Достоевский Федор Михайлович

Легендарный русский писатель и мыслитель Ф.М. Достоевский появился на свет 30 октября 1821 года в Москве. В семье отца – Михаила Андреевича Достоевского, работавшего лекарем в Марьинской больнице для бедных и матери – Марии Федоровны Нечаевой, происходившей из купеческого рода.

После смерти Марии Федоровны, 15-летнего Федора и брата Михаила (в будущем – знаменитый писатель) отец определяет в пансион К.Ф. Костомарова в Петербурге. 1837 год стал очень запоминающимся для Достоевского – это смерть матери, смерть любимого писателя Пушкина А.С., переезд в Петербург, также поступление в военно-инженерное училище. В 1839 году писатель узнает о смерти отца, убитым собственными крестьянами, за жестокое с его стороны отношение.

После увольнения со службы Федор Достоевский дебютирует своим первым произведением «Бедные люди» и резко становится знаменитым. Литературный критик и русский писатель В.Г. Белинский очень хорошо отозвался о написанном романе. Но вторая публикация книги «Двойник» не принесла успеха.

В 1849 году известный писатель был арестован по «делу Петрашевского». Достоевский не признавал своей вины, но суд посчитал его «одним из важнейших преступников». В самый последний момент, наказание смертельной казни, поменяли на каторжные работы. В романе «Идиот» Достоевский, словами князя Мышкина, передает свои ощущения, испытываемые пред смертной казнью.

После 4-летней каторжной работы в Омске, писатель был освобожден и отправлен рядовым в седьмой линейный сибирский батальон. На службе в Семипалатинске Достоевский сдружился с Чоканом Валихановым (в будущем — известный казахский путешественник и этнограф), там же молодым друзьям воздвигнут совместный памятник. Вскоре, у него начинается любовный роман с замужней Марией Дмитриевной Исаевой, которая после смерти мужа, 6 февраля 1857 года становится законной супругой Федора Михайловича. Венчание проходит в русской православной церкви в Кузнецке.

После смерти императора Николая I в 1855 году, Достоевский посвящает стихотворение вдове Александре Федоровне и получает звание унтер – офицера, а через год – прапорщика.

20 февраля 1857 года Федор Михайлович вместе с супругой возвращается в Семипалатинск. Период заключения и военной жизни очень сильно отразились на Достоевском: из молодого «искателя правды в человеке» он становится глубоко религиозной личностью и единственным идеалом на всю жизнь становится Христос.

Тайное наблюдение за писателем продолжается до середины 1870 года. В 1860 году Достоевский с Марией Дмитриевной и приемным сыном Павлом приезжают в Петербург. В этом же году совместно с братом Михаилом издают журнал «Время», после его закрытия в 1863г., выпускают журнал «Эхо», на страницах которого оживают романы Федора Михайловича: «Униженные и оскорбленные», «Записки из мертвого дома», «Зимние заметки о летних впечатлениях», «Записки из подполья».

В 1864 году, в поездке в Баден–Баден с молодой особой Аполлинарией Сусловой, Достоевский всерьез увлекается разорительной игрой в рулетку, у него кончаются деньги и в тот же год теряет жену и сына. Совершенно иной уклад европейской жизни завершает уничтожение социалистических иллюзий юности и сформировывает критическое понимание буржуазных достоинств и отрицание Запада.

В 1865 году, после смерти Михаила, совместное издательство журнала «Эхо» прекращается и Федор Михайлович, находясь в затрудненном финансовом положении, пишет главы к произведению «Преступление и наказание», отсылая их М.Н. Каткову в журнал «Русский вестник», где они успешно публикуются из выпуска в выпуск. Достоевский, под угрозой потери прав на свои издания на 9 лет в пользу издателя Ф.Т. Стелловского, обязуется написать ему произведение и берет себе в помощницы стенографистку Анну Ситкину.

В 1867 году получив за «Преступление и наказание» приличную сумму, спасаясь от кредиторов, писатель вместе с молодой супругой Анной Григорьевной Ситкиной уезжает за границу.

Ситкина хорошо обустроила жизнь Достоевского Федора Михайловича, а с 1871 года писатель бросил азартную игру – рулетку. В октябре 1866 года писателем был закончен роман для Ф.Т. Стелловского «Игрок».

Последние 8 лет, проживая в городе Старая Русса Новгородской губернии, для писателя стали очень плодотворными: в 1872 году написан роман «Бесы», в 1873 – начало «Дневника писателя» (серия очерков, фельетонов, политических заметок и т.п.), в 1875 г. – «Подросток», в 1876 г. – «Кроткая», а в 1879-80 г.г. – «Братья Карамазовы». Также в это время Достоевский сближается с публицистами, мыслителями, консервативными журналистами, переписывается с известным государственным деятелем К.П. Победоносцевым. Но только после смерти писатель заслужит всемирную славу и признание.

В 1881 году, 26 января великий писатель Федор Михайлович Достоевский ушел в бессмертие. Похоронен в Александро–Невской лавре в Санкт–Петербурге.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: