Достоевский и мировая культура

ДОСТОЕВСКИЙ И МИРОВАЯ КУЛЬТУРА

Влияние Достоевского на русскую и мировую культуру так велико и имеет столь разнообразные формы, что его, в сущности, невозможно предсказать и предвидеть. Всякий раз оно появляется в новом для себя или для литературы обличье и именно там, где его меньше всего ожидают.

Раньше нам было трудно понять, почему Достоевский был столь популярен на Западе, где его творчество признавалось чуть ли не мировым сокровищем. Ради Достоевского трудились сотни переводчиков, переводили его на все языки Европы. Но все же тогда еще мы не совсем четко могли понять, почему для европейца особенно важно было знать, что рядом есть чуткая метафора Достоевского. Однако, несмотря на все это, времена советской действительности как бы скрывали от нас остроту и актуальность звучания его романов.

Оказалось, что прошло еще много лет и ужас положения Голядкина, оставшегося один на один с миром бесправия, и безвыходная агония разума Раскольникова, снова встанут во весь рост, отбрасывая тень на грядущую цивилизацию. На западе век машин наступил раньше, а вместе с ним пришли одиночество, чувство разорванной реальности. Европеец давно искал утешения для себя, он искал такого сюжета, с которым он не будет одинок. Вместе с Достоевским мировая культура нашла спасение от гнетущего бездушия механизмов и электроники. Оказалось, что для Европы проблемы, увиденные Достоевским в России, являются еще более драматическими, ведь литература Европы сама посвятила себя борьбе против общества лицемерия и безнравственности, но то, что смог выразить Достоевский, до этого еще никому, видимо, не удавалось. Если говорить о влиянии Достоевского на мировую культуру, здесь открываются еще более величественные горизонты.

В творчестве Достоевского есть несколько замечательных черт. Среди них – стремление очертить контуры общечеловеческих ценностей. И когда мы говорим, что кроме нас в мире никто не тянется за христианскими (православными) ценностями, то оказывается, что в Европе они особенно востребованы. А это значит, что Достоевский, обнаруживший глубинный психологизм человека вообще, одержал свою главную победу – стал мировым классиком. Он, практически, подал импульс к тому, чтобы еще глубже понять человека, изучить не только схемы его поведения, но и причины, по которым эти схемы приводятся в действие. В этом заключается основная сила влияния Достоевского. Острейшие проблематизм!

Но что же создал Достоевский? Достоевский создал драматический жанр романа, подготовлявшийся в течение XIX века и получивший у великого русского художника завершенную форму. Он стремился художественно доказать, что любой момент жизни поддается драматизации: если довести изображаемое явление до высокой степени интенсивности, из него выступит противоборство как бы самостоятельных начал, или сил. Умению «драматизировать» то, что для обычного взгляда кажется единым, училась у Достоевского литература XX столетия. Достоевский признал огромную жизненную важность идей, нравственных идеалов и программ, оставаясь в этом отношении близким к русскому революционному просвещению, которое в других отношениях он страстно отвергает.

Именно тот факт, что Достоевский, изучая свойства русского мышления, затронул, тем не менее, мышление мировое, привело его к мировому литературному пьедесталу!

Психологизм произведений Достоевского — (реферат)

Дата добавления: март 2006г.

Психологизм произведений Достоевского
План.

I. Эпоха, изображенная в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». II. История создания романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». III. Психологизм романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание».

1. Центральный персонаж романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». 2. Детали романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». 3. Образы в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». IV. Третий сон Раскольникова.

Реформа 1861 года вызывает бурные дебаты в обществе. Ведь она, фактически, отменила крепостное право, что, безусловно, можно считать благом для народа. Однако вместе с отменой крепостного права произошли очень многие не менее важные изменения в обществе. Во-первых, Россия окончательно встала на капиталистические рельсы развития. Она очень быстро стала переходить от одной модели общества к другой. Но скорость перехода оказалась слишком высока, чтобы не произвести побочных эффектов. Ведь Россия делала за десятилетие то, на что многим странам Европы требовались века. Причем наша и без того шаткая экономика претерпела очередной кризис. Все это породило огромную волну безработицы, проституции и пьянства. Проблема «трезвости» приобрела общегосударственное значение. В апреле 1865 года в Петербурге была учреждена комиссия для пересмотра правил о торговле крепкими напитками в целях ограничения их «излишнего потребления в народе». Большинство писателей того времени, так или иначе, затрагивали эту проблему. Федор Михайлович Достоевский наиболее остро поставил ее в произведении «Преступление и наказание».

Одна из сюжетных линий этого романа имела прототип — отдельное произведение. Оно называлось «Пьяненькие» и было включено только в третью редакцию. Первые две редакции «Преступления и наказания» планировались просто как «психологический отчет одного преступления». Молодой человек мещанского происхождения не имел твердых понятий и идеалов, считал, что, совершив «небольшое» преступление, он без труда окупит его будущими благодеяниями. Но тяга к добру и справедливости восторжествовала в его характере, и он сам, добровольно, пошел раскаиваться. Это и составляло «идейный скелет» романа. Но замысел постепенно изменяется, и преступник переходит от идей «убийства ради любви к людям, власти ради добрых дел» к «идее Наполеона» — идее «власти ради власти», причем, не отказываясь полностью от первой. Раскол, произошедший в душе Родиона Раскольникова, заметен на всем протяжении повествования. В центре многих романов Достоевского находится одна необыкновенная, загадочная личность. И все герои занимаются разгадкой тайны этого человека, к примеру, князя Мышкина в «Идиоте». Все лица и события в «Преступлении и наказании» располагаются вокруг Раскольникова, все вращается вокруг него. Первое впечатление оставляет его речь, прерывистая и нескладная, она сразу же привлекает к себе внимание. Писатель часто включает в монологи Раскольникова описания его состояния (обычно крайне возбужденного), подчеркивая тем самым дисгармонию в его душе. Для поддержания общего ритма романа Достоевский пишет таким же прерывистым, нескладным языком, в котором присутствует огромное количество предположений, оговорок, уступительных предложений. Одно слово «вдруг» встречается на страницах романа около 560 раз. Для описания внутреннего мира Родиона Раскольникова Достоевский использует весь арсенал доступных ему художественных средств. Чтобы описать его подсознание и чувства, Достоевский использует сны. В первый раз Раскольникову снится, как мужик-Миколка засек насмерть свою лошадь, а «он» — семилетний мальчик — это увидел, и ему стало до слез жалко «бедную лошадку». Здесь проявляется добрая сторона натуры Раскольникова. Это снится ему до убийства, очевидно, подсознание противится тому, на что он идет. Второй сон Раскольников увидел после убийства. Ему снится, что он пришел на квартиру к убитой старушонке, а она спряталась за салопом, в углу своей комнаты, и тихонько смеялась. Тогда он вытаскивает «из петли топор» (сквозного кармана на внутренней стороне пальто, за который топорищем цеплялся топор) и бьет ее «по темени», но со старухой ничего не происходит, тогда он начинает «бить старуху по голове», но от этого она только сильней смеется. Здесь мы осознаем, что образ старухи будет преследовать Раскольникова до тех пор, пока он не обретет духовную гармонию. Похожий эффект оказывает на читателя маленькая деталь во время убийства. Старуху-процентщицу Раскольников бил обухом по голове, а Лизавету– ее сестру, кроткую и тихую женщину, –острием. В течение всей сцены убийства лезвие топора было обращено к Раскольникову и угрожающе глядело ему в лицо, как бы приглашая стать на место жертвы. «Не топор во власти Раскольникова, а Раскольников стал орудием топора». Убийством Лизаветы топор жестоко отплатил Раскольникову. В этом произведении есть очень много таких же деталей, которые мы, сознательно, не замечаем, а воспринимаем их только подсознанием. Например, числа «семь» и «одиннадцать», как бы преследующие Раскольникова.

Достоевский был мастером портрета, однако в стремительном ритме большинства его произведений портреты и описания остаются незамеченными, но образ, созданный ими, поразительно четко вырисовывается в нашем сознании. Например, описание старухи-процентщицы, вся выразительность которого достигается за счет уменьшительных слов: «Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом. Белобрысые, мало поседевшие волосы ее были жирно смазаны маслом … Старушонка поминутно кашляла и кряхтела». Даже образ Петербурга, созданный за счет нескольких коротких описаний, оказывается поразительно живым, непосредственно взаимодействующим с главным героем.

Возвращаясь к замыслу «Преступления и наказания», я хочу отметить, что одной из основных линий романа стала полемика с Чернышевским, с его теорией “разумного эгоизма”. Достоевский открыто отрицал ее. Для этого он включил в эпилог третий сон Раскольникова. В нем трихины эгоизма поражают весь мир, «как чума», отчего люди становятся «бесноватыми, сумасшедшими», но считают себя «умными и непоколебимыми в истине». Начинаются страшные бедствия из-за непонимания между людьми. «Все и все погибает». Спастись могут «только несколько человек» «чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей». Эти избранные, очевидно, люди глубокой веры, такие как Соня, которая является воплощением духовности в произведении. В этом сне Достоевский указывает на страшную опасность для человечества индивидуализма, который может привести к забвению всех норм, понятий, всех критериев добра и зла.

Реферат: Достоевский

Великий русский писатель Ф. М. Достоевский выразил своим творчеством

безмерность страданий униженного и оскорбленного человечества в

эксплуататорском обществе и безмерную боль за эти страдания. И вместе с тем,

он яростно сражался против каких бы то ни было поисков реальных путей борьбы

за освобождение человечества от унижения и оскорбления.

Раздвоенность терзала Достоевского, становясь для него и его героев

источником мучительного своеобразного и мстительного наслаждения –

болезненной формой признания безвыходности мучений.

Он сам был жестоко унижен и оскорблён страшной действительностью, превращавшей

его героев в изломанных людей. Его жизненный и литературный путь представляет

собой трагедию, содержание которой является подавление и уродование

человеческой души действительностью, враждебной гению, свободе, искусству,

красоте. В произведениях этого субъективнейшего писателя, всегда являющихся его

личной исповедью, с их угрюмой тревогой, лихорадочными метаниями и колебаниями,

неизбывным страхом перед хаосом и тьмой окружавшей жизни, запечатлелась

скорбная история великой, но больной души, заболевшей человеческими страданиями

и отчаявшейся, то есть изжившей свои чаяния, мечты, надежды молодости,

— души, полюбившей боль, потому что ей нечем стало жить, а значит, и

нечего стало любить, кроме боли.

В беспокойной атмосфере его произведений отразились и подавленный, искажённый

протест действительности, давившей миллионы людей, подобно тому, как был

раздавлен насмерть несчастный Мармеладов, — и непрочность, обречённость,

близость краха самого общества, построенного на человеческих мучениях,

чревато неведомыми потрясениями, грозными катаклизмами.

Творчество Достоевского было порождено переходной, кризисной эпохи распада

феодально-крепостнических отношений в России и замены их новыми,

Его угнетали крепостнические порядки, полный произвол и самовластие

начальствующих, значительных лиц; его подавлял и рост новых отношений,

повсеместный разгул хищничества, цинизм откровенно волчьих законов жизни.

Достоевский выразил страх перед победоносным шествием капитализма этих

социальных слоёв, неустойчивых, социально и психологически ничем не

вооружённых, не защищенных, доступных для всевозможных реакционных и

Он начинал свой литературный путь как ученик Гоголя, союзник Белинского. Его

духовное и литературное развитие и далее могло бы продолжаться в том же

направлении, вопреки очень серьёзным противоречиям, обнаружившимся уже в

произведениях первого периода его творчества, если бы это развитие не было

прервано так чудовищно – грубо, деспотически – жестоко, таким отвратительно –

преступным глумлением над его личностью: каторгой, солдатчиной, ссылкой. На

целых десять лет он был выброшен из жизни тем самым николаевским режимом,

который убил Пушкина, убил Лермонтова, затравил Гоголя.

Тяжелый идейно-психологический процесс происходил в нем за эти годы, с его

болезненно-впечатлительной, обнаженной душой. Он разуверился в возможности

улучшить действительность путем борьбы, усомнился в самой природе человека, в

способности человека своими силами, своей разумной волей перестроить жизнь.

Он начал искать поддержку в религии, — в жестокой постоянной борьбе с самим

По возвращению в Петербург, после девяти лет глубочайшего, испытанного им

одиночества, на него нахлынула, со всеми ее пестрыми противоречиями жизнь

большого капиталистического города. А вскоре к этому бурному рою впечатлений,

хаотичность которых была впоследствии так ярко выражена в «Подростке». И он

еще более утвердился в своей проповеди о том, что только в страдании сможет

очиститься современный человек от эгоизма, от соблазнов сатанинской власти

денег надо всем.

Уйдя от новой, передовой России-России Белинского, Чернышевского,

Добролюбова, Герцена, Некрасова, Щедрина, — Достоевский потерял единственную

возможность помочь униженным и оскорбленным выбраться из мрака. Впитав в свою

душу страдания человечества, Достоевский склонился перед их

беспредельностью, выбраться из мрака.

Достоевский восторженно приветствовал крестьянскую реформу 1861 года, увидев

в ней подтверждение своей веры в «народность», внесословность самодержавия и

в его способность спасти Россию от капиталистического пути.

Вопреки присущей ему иронии, Достоевский оказывался способным к маниловским

идиллиям, над которыми, видимо, сам горько смеялся. В своих статьях он

развивал сладостные картинки единения всех сословий под сенью престола. И в

то же время его произведения полны ужаса перед всесильным ходом капитализации

страны, а в своих письмах он трезво писал и о росте рабочего класса, с

горечью признавая, что Россия идет по тому же пути развития, что и Запад,

Кажется, ни один художник не терзался таким обилием самых разнообразных

противоречий, как Достоевский. Защита дела реакции и вместе с тем отвращение

к господствующим классам, составлявшим лагерь реакции! Все подобные

противоречия означали борьбу в творчестве великого художника живой жизни

против лживых реакционных схем.

К концу своей жизни Достоевский был вхож в царский дворец, его ласкали

великие князья, в том числе наследник престола, будущий царь Александр III.

Он стал другом лидира дворянской реакции К. Победоносцева, обер — прокурора

“святейшего синода”, выходца из разночинцев, превратившегося в злобного и

коварного душителя всего живого и честного на Руси. Достоевский писал свой

последний роман «Братья Карамазовы», прислушиваясь к советам этого обер —

лакея царей. Автор «братьев Карамазовых» считал своей целью в романе как

можно больнее поразить богопротивный лагерь революции. Но он создал в этом

произведении образ смертельного разложения помещичьего класса в лице мерзкого

старикашки Фёдора Павловича Карамазова. А в образе Смердякова писатель навеки

заклеймил всяческое лакейство – порождение и отражение барства. Оба эти

образа принадлежат к классическим достижениям мировой литературы.

Борьба добра со злом в душе человека мучила Достоевского и его героев,

занимала такое огромное место в его произведениях, что была неразрывна

связана с коренной темой всего его творчества. Кризисная эпоха ломки

представлялась Достоевскому страшной эпохой утери всех моральных принципов,

эпохой свободы для всего – для любых преступлений, для попирания всего

святого. Именно в этом, и только в этом – объективный смысл и значение всех

проблем, связанных с образами Раскольникова, Дмитрия и Ивана Карамазовых и

других персонажей Достоевского.

Достоевский звал к покорности, терпению, примирению, но никогда не мог

примириться с существовавшей действительностью. Он имел действительное право,

заработанное всем его трудом, высказать обобщающую формулу своего творчества: —

Мне не нравится лик мира сего! Он поставил в своих образах немало больших,

острых вопросов перед человечеством. Он ввел в литературу целый неизученный мир

– мир трущоб, темных углов большого города, мрачную жизнь их обитателей.

Тревога, составлявшая воздух его произведений; самое обилие в них

человеческих мучений; острое постоянное недовольство его героев всем

окружающим; множество персонажей, стоящих на грани безумия, ненормальность,

болезненная искаженность человеческих отношений; беспредельность одиночества

и тоски, беспомощность, безнадежность, унижение и оскорбление на каждом шагу

– все это в творчестве Достоевского вопиет о колоссальном неустройстве

человека и человеческой жизни.

Достоевский – создатель глубоких реалистических картин людского горя,

классических по своей художественной правде, неотразимой силе, мастер

реализма, введший в литературу новые социальные типы.

В сороковых годах он испытал сильное воздействие антикрепостнических,

демократических идей, смешанных с идеями утопического социализма. То было

влияние кружка Белинского, кружка Петрашевского, явившегося передовым центром

революционного движения в России второй половины сороковых годов. В сороковых

годах усиление эксплуатации крестьянства помещиками, обострение классовой

борьбы в стране, рост крестьянского движения, назревшая необходимость отмены

крепостного права, сказывавшаяся во всем. Подъем общественного самосознания,

революционной мысли, всё это увлекло Достоевского. Он остро чувствовал общую

обстановку, дышал ее воздухом. Это отразилось в его произведениях. Он не

обладал ни устойчивой революционной страстью, ни цельной верой в силу

революционного движения. Его демократизм был неопределенно мечтательным. Он

колебался между атеизмом Белинского и своим устремлением к христианскому

социализму. Он любил бедных людей. Он мечтал об уничтожении крепостного

права. Он хотел свободы для печати, для литературы. Вот в чем и была его

реальная вина перед царским правительством.

Беспощадно трезво отсекая всю реакционную ложь, идеализацию страдания,

идеализацию раздвоенности, всю достоевщину в Достоевском, мы чтим суровую

правду о жизни человечества в насильническом обществе, с такой страстью и

мукой выраженную в противоречивых, бунтующих и смиряющихся, изумляющих своею

художественною мощью и вместе с тем порою резко отступающих от

художественности, взволнованных, ищущих, страдальческих творениях гениального

Реферат: Женские образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

Все женщины Достоевского чем-то похожи друг на друга. Но в каждом последующем произведении Достоевский дополняет новыми чертами уже известные нам образы.
У Достоевского каждый герой имеет свой неповторимый голос, свой тип сознания.

Толстой знает, что будет с его героями дальше, но автор в романе Достоевского не занимает позиции всеведения, всезнания, автор ищет истину вместе со своими читателями, героями. Автор будет сталкивать голоса разных героев, он будет вводить их в диалог.

Достоевский активно пользуется диалогом сознаний. В диалог вступают равноправные голоса. В диалог сознаний вступают голоса в чем-то очень близкие, но в чем-то очень разные, голоса будут проникать один в другой.

Диалог сознаний позволяет высветить сознания всех героев со всеми их плюсами и минусами. Достоевскому это очень важно, так как он считает, что у всех людей одно сознание, начало. Он считает, что человек – ни ангел, ни злодей. Он считает, что ни на одном человеке нельзя поставить точку, человек способен изменяться.

В романе «Преступление и наказание» автор отводит одно из главных мест образу Сонечки Мармеладовой, который воплощает в себя как мировую скорбь, так и божественную, непоколебимую веру в силу добра. Достоевский от лица вечной Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
Образ Сони — один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею «Божьего человека».

Соня живет по христианским заповедям. Поставленная в такие же трудные условия существования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшный грех — убийство. Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир таким, каков он есть. Ее кредо: «И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить? «.

В Соне воплощен народный характер в его неразвитой детской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по традиционной религиозной схеме в сторону юродивой, недаром она столь часто сопоставляется с Лизаветой.

Достоевский от лица Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
Все женские образы романа вызывают сочувствие у читателя, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писателя, создавшего их.
Все типы представил писатель в своих романах, но сам остался на стороне кротких и слабых внешне, но сильных и не сломленных духовно.

Вероятно, поэтому гибнет его «бунтарка» Катерина Ивановна, а тихая и кроткая Сонечка Мармеладова не только выживает в этом страшном мире, но и помогает спастись Раскольникову, оступившемуся, потерявшему опору в жизни.

Так всегда было на Руси: мужчина — деятель, но его опорой, поддержкой, советчицей была женщина. Достоевский не просто продолжает традиции классической литературы, он гениально видит реалии жизни и умеет отразить их в своем творчестве.

Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-психолог описывал людей, их мысли и переживания в «вихревом» потоке; его герои постоянно находятся в динамичном развитии. Он выбирал моменты наиболее трагичные, наиболее значимые. Отсюда и общечеловеческая, вселенская проблема любви, которую пытаются разрешить его герои.

Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда женского характера, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы новых поколений, приглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем.

Список использованной литературы:

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1972
2. Гроссман Л.П. Достоевский – М.; Молодая гвардия, 1963
3. Егоров Б.Ф. Библиографический словарь. Русские писатели. – М., 1990
4. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы: книга для учителя. – М., 1986
5. Захаров В.Н. Проблемы изучения Достоевского. – Петрозаводск, 1978
6. Кашина Н.В. Человек в творчестве Ф.М. Достоевского. – М., 1980
7. Кирпотин В.Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. – М: Современный писатель, 1974
8. Майков В.Н. Литературная критика. – М., 1985
9. Назиров Р.О. Творческие принципы Достоевского. – Саратов, 1982
10. Писарев Д.И. Борьба за жизнь. // Литературная критика т.3, Л., Художественная литература, 1981, с.177 – 244.
11. Полоцкая Э.А. Человек в художественном мире Достоевского и Чехова. // Достоевский и русские писатели. – М., 1977
12. Селезнев Ю.И. В мире Достоевского. – М., 1980
13. Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского. – М.: Современный писатель, 1979
14. Фридлендер П.М. Реализм Достоевского. – М. – Л: Наука, 1964
15. Чирков Н.М. О стиле Достоевского. – М., 1963
16. Чичерин А.В. Сила поэтического слова. – М.: Современный писатель, 1985
17. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. – М., 1980
18. Якушин Н. И.Ф.М. Достоевский в жизни и творчестве. – М. . 1998
19. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во, 1983 Бесплатно скачать реферат «Женские образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»» в полном объеме

Поиск рефератов по алфавиту

1. Реферат: Жанр портрета
ПОРТРЕТ К этому жанру относятся произведения изобразительного искусства, в которых запечатлен внешний облик конкретного человека (или группы людей). Каждый портрет передает индиви.

2. Реферат: Жанр социального романа в творчестве Ч. Диккенса
Социальный роман — рисует широкую картину общества в определенную эпоху, причем индивидуальности выступают в самой тесной связи с борющимися социальными группами. В социальном рома.

3. Реферат: Жанри красномовства
У 1864 році в Російській імперії, до складу якої входила Україна, було проведено судову реформу, яка запровадила суд присяжних, відділила суд від адміністрації, закріпила виборніст.

4. Реферат: Жанри мистецтва
Мистецтво, одна з форм суспільної свідомості, складова частина духовної культури людства, специфічний рід практично-духовного освоєння світу. У цьому плані до мистецтва відносять г.

5. Реферат: Жанровая система русского фольклора
Детский фольклор — произведения, созданные детьми и бытующие у них. Но много произведений придумывают и исполняют взрослые для детей (колыбельные, сказки, потешки, скороговорки). О.

6. Реферат: Железнодорожный транспорт Украины
Железнодорожный транспорт наиболее приспособлен к массовым перевозкам, функционирует днем и ночью независимо от времени года и атмосферных условий, что особенно важно для Украины с.

7. Реферат: Железо
Железо англ. Iron, франц. Fer, нем. Eisen) — один из семи металлов древности. Весьма вероятно, что человек познакомился с железом метеоритного происхождения раньше, чем с другими м.

8. Реферат: Жемчуг
Жемчуг, органогенные известковые конкреции, образованные в теле некоторых двустворчатых морских и пресноводных моллюсков – жемчужниц. Жемчуг традиционно относится к драгоценным кам.

9. Реферат: Женские издания и их особенности
В данном курсовом исследовании мы проследили историю появления женской прессы и определили ее основные особенности. Это, во-первых, появление новых видов прессы в 90-ые года XX в.

10. Реферат: Женские образы в произведениях Л.Н.Толстого
Женщин называют «прекрасной половиной человечества». Многие годы и даже столетия женщина была практически бесправна, однако именно благодаря ей человечество живет и будет жить. Муж.

12. Реферат: Живописний первень в романі Еміля Золя «Черево Парижу»
В цілому грандіозний задум Золя, що втілився в зображненні Центрального ринку Парижа, як символу ненажерливості буржуазії, мирно перетравлюючої свої посередні радощі отримав виразн.

13. Реферат: Живопись
Наиболее прославленное произведение Леонардо — знаменитая “Тайная вечеря” в миланском монастыре Санта Мария делла Грацие. Это роспись, в настоящем своем виде представляющая руину, .

14. Реферат: Живопись и натюрморт маслом
Проблема цвета всегда была и остаётся актуальной для живописца и дизайнера, ткача и архитектора — для всех, кто так или иначе использует цвет в своей профессиональной деятельности.

15. Реферат: Живопись Серебряного века
Именно в 80-е годы 19 столетия, в эпоху духовного застоя, началось формирование нового типа художника. Появились потомственные интеллигенты-выходцы из профессорских семей или творч.

16. Реферат: Животный мир Донбасса
К сожалению, деятельность человека губительно отражается на животном и растительном мире нашего края. Если люди не начнут более бережно и осмотрительно относится к природе, кот.

17. Реферат: Животный мир Черного моря
Важная особенность Чёрного моря — множество впадающих в него рек, они собирают воду с четверти Европы. Больше всего воды приносит Дунай, он течет через 10 стран, на его берегах с.

18. Реферат: Жидкие кристаллы
Все чаще на страницах научных, а последнее время и научно-популярных журналов появляется термин «жидкие кристаллы» (в аббревиатуре ЖК) и статьи, посвященные жидким кристаллам. В по.

19. Реферат: Жидкие растворы
Растворы находят широкое применение в самых различных областях практики. Категории растворов относятся и природный раствор воды, и такие материалы, как сырая нефть и различные нефт.

20. Реферат: Жизнедеятельность бактерий
Бактерии представляют обширную группу мельчайших и в большинстве одноклеточных организмов. Основными элементами, влияющими на рост и развитие бактерий, являются: азот, углерод, кис.

21. Реферат: Жизнедеятельность лишайников
Физиология и биохимия входящих в лишайник грибов и водорослей во многом отличны от физиологии и биохимии свободноживущих грибов и водорослей, свидетельством чего является синтез пр.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!:

Достоевский и мировая культура

ДОСТОЕВСКИЙ И МИРОВАЯ КУЛЬТУРА

Влияние Достоевского на русскую и мировую культуру так велико и имеет столь разнообразные формы, что его, в сущности, невозможно предсказать и предвидеть. Всякий раз оно появляется в новом для себя или для литературы обличье и именно там, где его меньше всего ожидают.

Раньше нам было трудно понять, почему Достоевский был столь популярен на Западе, где его творчество признавалось чуть ли не мировым сокровищем. Ради Достоевского трудились сотни переводчиков, переводили его на все языки Европы. Но все же тогда еще мы не совсем четко могли понять, почему для европейца особенно важно было знать, что рядом есть чуткая метафора Достоевского. Однако, несмотря на все это, времена советской действительности как бы скрывали от нас остроту и актуальность звучания его романов.

Оказалось, что прошло еще много лет и ужас положения Голядкина, оставшегося один на один с миром бесправия, и безвыходная агония разума Раскольникова, снова встанут во весь рост, отбрасывая тень на грядущую цивилизацию. На западе век машин наступил раньше, а вместе с ним пришли одиночество, чувство разорванной реальности. Европеец давно искал утешения для себя, он искал такого сюжета, с которым он не будет одинок. Вместе с Достоевским мировая культура нашла спасение от гнетущего бездушия механизмов и электроники. Оказалось, что для Европы проблемы, увиденные Достоевским в России, являются еще более драматическими, ведь литература Европы сама посвятила себя борьбе против общества лицемерия и безнравственности, но то, что смог выразить Достоевский, до этого еще никому, видимо, не удавалось. Если говорить о влиянии Достоевского на мировую культуру, здесь открываются еще более величественные горизонты.

В творчестве Достоевского есть несколько замечательных черт. Среди них – стремление очертить контуры общечеловеческих ценностей. И когда мы говорим, что кроме нас в мире никто не тянется за христианскими (православными) ценностями, то оказывается, что в Европе они особенно востребованы. А это значит, что Достоевский, обнаруживший глубинный психологизм человека вообще, одержал свою главную победу – стал мировым классиком. Он, практически, подал импульс к тому, чтобы еще глубже понять человека, изучить не только схемы его поведения, но и причины, по которым эти схемы приводятся в действие. В этом заключается основная сила влияния Достоевского. Острейшие проблематизм!

Но что же создал Достоевский? Достоевский создал драматический жанр романа, подготовлявшийся в течение XIX века и получивший у великого русского художника завершенную форму. Он стремился художественно доказать, что любой момент жизни поддается драматизации: если довести изображаемое явление до высокой степени интенсивности, из него выступит противоборство как бы самостоятельных начал, или сил. Умению «драматизировать» то, что для обычного взгляда кажется единым, училась у Достоевского литература XX столетия. Достоевский признал огромную жизненную важность идей, нравственных идеалов и программ, оставаясь в этом отношении близким к русскому революционному просвещению, которое в других отношениях он страстно отвергает.

Именно тот факт, что Достоевский, изучая свойства русского мышления, затронул, тем не менее, мышление мировое, привело его к мировому литературному пьедесталу!

Психологизм произведений Достоевского — (реферат)

Дата добавления: март 2006г.

Психологизм произведений Достоевского
План.

I. Эпоха, изображенная в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». II. История создания романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». III. Психологизм романа Федора Михайловича Достоевского «Преступление и наказание».

1. Центральный персонаж романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». 2. Детали романа Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». 3. Образы в романе Ф. М. Достоевского «Преступление и наказание». IV. Третий сон Раскольникова.

Реформа 1861 года вызывает бурные дебаты в обществе. Ведь она, фактически, отменила крепостное право, что, безусловно, можно считать благом для народа. Однако вместе с отменой крепостного права произошли очень многие не менее важные изменения в обществе. Во-первых, Россия окончательно встала на капиталистические рельсы развития. Она очень быстро стала переходить от одной модели общества к другой. Но скорость перехода оказалась слишком высока, чтобы не произвести побочных эффектов. Ведь Россия делала за десятилетие то, на что многим странам Европы требовались века. Причем наша и без того шаткая экономика претерпела очередной кризис. Все это породило огромную волну безработицы, проституции и пьянства. Проблема «трезвости» приобрела общегосударственное значение. В апреле 1865 года в Петербурге была учреждена комиссия для пересмотра правил о торговле крепкими напитками в целях ограничения их «излишнего потребления в народе». Большинство писателей того времени, так или иначе, затрагивали эту проблему. Федор Михайлович Достоевский наиболее остро поставил ее в произведении «Преступление и наказание».

Одна из сюжетных линий этого романа имела прототип — отдельное произведение. Оно называлось «Пьяненькие» и было включено только в третью редакцию. Первые две редакции «Преступления и наказания» планировались просто как «психологический отчет одного преступления». Молодой человек мещанского происхождения не имел твердых понятий и идеалов, считал, что, совершив «небольшое» преступление, он без труда окупит его будущими благодеяниями. Но тяга к добру и справедливости восторжествовала в его характере, и он сам, добровольно, пошел раскаиваться. Это и составляло «идейный скелет» романа. Но замысел постепенно изменяется, и преступник переходит от идей «убийства ради любви к людям, власти ради добрых дел» к «идее Наполеона» — идее «власти ради власти», причем, не отказываясь полностью от первой. Раскол, произошедший в душе Родиона Раскольникова, заметен на всем протяжении повествования. В центре многих романов Достоевского находится одна необыкновенная, загадочная личность. И все герои занимаются разгадкой тайны этого человека, к примеру, князя Мышкина в «Идиоте». Все лица и события в «Преступлении и наказании» располагаются вокруг Раскольникова, все вращается вокруг него. Первое впечатление оставляет его речь, прерывистая и нескладная, она сразу же привлекает к себе внимание. Писатель часто включает в монологи Раскольникова описания его состояния (обычно крайне возбужденного), подчеркивая тем самым дисгармонию в его душе. Для поддержания общего ритма романа Достоевский пишет таким же прерывистым, нескладным языком, в котором присутствует огромное количество предположений, оговорок, уступительных предложений. Одно слово «вдруг» встречается на страницах романа около 560 раз. Для описания внутреннего мира Родиона Раскольникова Достоевский использует весь арсенал доступных ему художественных средств. Чтобы описать его подсознание и чувства, Достоевский использует сны. В первый раз Раскольникову снится, как мужик-Миколка засек насмерть свою лошадь, а «он» — семилетний мальчик — это увидел, и ему стало до слез жалко «бедную лошадку». Здесь проявляется добрая сторона натуры Раскольникова. Это снится ему до убийства, очевидно, подсознание противится тому, на что он идет. Второй сон Раскольников увидел после убийства. Ему снится, что он пришел на квартиру к убитой старушонке, а она спряталась за салопом, в углу своей комнаты, и тихонько смеялась. Тогда он вытаскивает «из петли топор» (сквозного кармана на внутренней стороне пальто, за который топорищем цеплялся топор) и бьет ее «по темени», но со старухой ничего не происходит, тогда он начинает «бить старуху по голове», но от этого она только сильней смеется. Здесь мы осознаем, что образ старухи будет преследовать Раскольникова до тех пор, пока он не обретет духовную гармонию. Похожий эффект оказывает на читателя маленькая деталь во время убийства. Старуху-процентщицу Раскольников бил обухом по голове, а Лизавету– ее сестру, кроткую и тихую женщину, –острием. В течение всей сцены убийства лезвие топора было обращено к Раскольникову и угрожающе глядело ему в лицо, как бы приглашая стать на место жертвы. «Не топор во власти Раскольникова, а Раскольников стал орудием топора». Убийством Лизаветы топор жестоко отплатил Раскольникову. В этом произведении есть очень много таких же деталей, которые мы, сознательно, не замечаем, а воспринимаем их только подсознанием. Например, числа «семь» и «одиннадцать», как бы преследующие Раскольникова.

Достоевский был мастером портрета, однако в стремительном ритме большинства его произведений портреты и описания остаются незамеченными, но образ, созданный ими, поразительно четко вырисовывается в нашем сознании. Например, описание старухи-процентщицы, вся выразительность которого достигается за счет уменьшительных слов: «Это была крошечная, сухая старушонка, лет шестидесяти, с вострыми и злыми глазками, с маленьким вострым носом. Белобрысые, мало поседевшие волосы ее были жирно смазаны маслом … Старушонка поминутно кашляла и кряхтела». Даже образ Петербурга, созданный за счет нескольких коротких описаний, оказывается поразительно живым, непосредственно взаимодействующим с главным героем.

Возвращаясь к замыслу «Преступления и наказания», я хочу отметить, что одной из основных линий романа стала полемика с Чернышевским, с его теорией “разумного эгоизма”. Достоевский открыто отрицал ее. Для этого он включил в эпилог третий сон Раскольникова. В нем трихины эгоизма поражают весь мир, «как чума», отчего люди становятся «бесноватыми, сумасшедшими», но считают себя «умными и непоколебимыми в истине». Начинаются страшные бедствия из-за непонимания между людьми. «Все и все погибает». Спастись могут «только несколько человек» «чистые и избранные, предназначенные начать новый род людей». Эти избранные, очевидно, люди глубокой веры, такие как Соня, которая является воплощением духовности в произведении. В этом сне Достоевский указывает на страшную опасность для человечества индивидуализма, который может привести к забвению всех норм, понятий, всех критериев добра и зла.

Реферат: Достоевский

Великий русский писатель Ф. М. Достоевский выразил своим творчеством

безмерность страданий униженного и оскорбленного человечества в

эксплуататорском обществе и безмерную боль за эти страдания. И вместе с тем,

он яростно сражался против каких бы то ни было поисков реальных путей борьбы

за освобождение человечества от унижения и оскорбления.

Раздвоенность терзала Достоевского, становясь для него и его героев

источником мучительного своеобразного и мстительного наслаждения –

болезненной формой признания безвыходности мучений.

Он сам был жестоко унижен и оскорблён страшной действительностью, превращавшей

его героев в изломанных людей. Его жизненный и литературный путь представляет

собой трагедию, содержание которой является подавление и уродование

человеческой души действительностью, враждебной гению, свободе, искусству,

красоте. В произведениях этого субъективнейшего писателя, всегда являющихся его

личной исповедью, с их угрюмой тревогой, лихорадочными метаниями и колебаниями,

неизбывным страхом перед хаосом и тьмой окружавшей жизни, запечатлелась

скорбная история великой, но больной души, заболевшей человеческими страданиями

и отчаявшейся, то есть изжившей свои чаяния, мечты, надежды молодости,

— души, полюбившей боль, потому что ей нечем стало жить, а значит, и

нечего стало любить, кроме боли.

В беспокойной атмосфере его произведений отразились и подавленный, искажённый

протест действительности, давившей миллионы людей, подобно тому, как был

раздавлен насмерть несчастный Мармеладов, — и непрочность, обречённость,

близость краха самого общества, построенного на человеческих мучениях,

чревато неведомыми потрясениями, грозными катаклизмами.

Творчество Достоевского было порождено переходной, кризисной эпохи распада

феодально-крепостнических отношений в России и замены их новыми,

Его угнетали крепостнические порядки, полный произвол и самовластие

начальствующих, значительных лиц; его подавлял и рост новых отношений,

повсеместный разгул хищничества, цинизм откровенно волчьих законов жизни.

Достоевский выразил страх перед победоносным шествием капитализма этих

социальных слоёв, неустойчивых, социально и психологически ничем не

вооружённых, не защищенных, доступных для всевозможных реакционных и

Он начинал свой литературный путь как ученик Гоголя, союзник Белинского. Его

духовное и литературное развитие и далее могло бы продолжаться в том же

направлении, вопреки очень серьёзным противоречиям, обнаружившимся уже в

произведениях первого периода его творчества, если бы это развитие не было

прервано так чудовищно – грубо, деспотически – жестоко, таким отвратительно –

преступным глумлением над его личностью: каторгой, солдатчиной, ссылкой. На

целых десять лет он был выброшен из жизни тем самым николаевским режимом,

который убил Пушкина, убил Лермонтова, затравил Гоголя.

Тяжелый идейно-психологический процесс происходил в нем за эти годы, с его

болезненно-впечатлительной, обнаженной душой. Он разуверился в возможности

улучшить действительность путем борьбы, усомнился в самой природе человека, в

способности человека своими силами, своей разумной волей перестроить жизнь.

Он начал искать поддержку в религии, — в жестокой постоянной борьбе с самим

По возвращению в Петербург, после девяти лет глубочайшего, испытанного им

одиночества, на него нахлынула, со всеми ее пестрыми противоречиями жизнь

большого капиталистического города. А вскоре к этому бурному рою впечатлений,

хаотичность которых была впоследствии так ярко выражена в «Подростке». И он

еще более утвердился в своей проповеди о том, что только в страдании сможет

очиститься современный человек от эгоизма, от соблазнов сатанинской власти

денег надо всем.

Уйдя от новой, передовой России-России Белинского, Чернышевского,

Добролюбова, Герцена, Некрасова, Щедрина, — Достоевский потерял единственную

возможность помочь униженным и оскорбленным выбраться из мрака. Впитав в свою

душу страдания человечества, Достоевский склонился перед их

беспредельностью, выбраться из мрака.

Достоевский восторженно приветствовал крестьянскую реформу 1861 года, увидев

в ней подтверждение своей веры в «народность», внесословность самодержавия и

в его способность спасти Россию от капиталистического пути.

Вопреки присущей ему иронии, Достоевский оказывался способным к маниловским

идиллиям, над которыми, видимо, сам горько смеялся. В своих статьях он

развивал сладостные картинки единения всех сословий под сенью престола. И в

то же время его произведения полны ужаса перед всесильным ходом капитализации

страны, а в своих письмах он трезво писал и о росте рабочего класса, с

горечью признавая, что Россия идет по тому же пути развития, что и Запад,

Кажется, ни один художник не терзался таким обилием самых разнообразных

противоречий, как Достоевский. Защита дела реакции и вместе с тем отвращение

к господствующим классам, составлявшим лагерь реакции! Все подобные

противоречия означали борьбу в творчестве великого художника живой жизни

против лживых реакционных схем.

К концу своей жизни Достоевский был вхож в царский дворец, его ласкали

великие князья, в том числе наследник престола, будущий царь Александр III.

Он стал другом лидира дворянской реакции К. Победоносцева, обер — прокурора

“святейшего синода”, выходца из разночинцев, превратившегося в злобного и

коварного душителя всего живого и честного на Руси. Достоевский писал свой

последний роман «Братья Карамазовы», прислушиваясь к советам этого обер —

лакея царей. Автор «братьев Карамазовых» считал своей целью в романе как

можно больнее поразить богопротивный лагерь революции. Но он создал в этом

произведении образ смертельного разложения помещичьего класса в лице мерзкого

старикашки Фёдора Павловича Карамазова. А в образе Смердякова писатель навеки

заклеймил всяческое лакейство – порождение и отражение барства. Оба эти

образа принадлежат к классическим достижениям мировой литературы.

Борьба добра со злом в душе человека мучила Достоевского и его героев,

занимала такое огромное место в его произведениях, что была неразрывна

связана с коренной темой всего его творчества. Кризисная эпоха ломки

представлялась Достоевскому страшной эпохой утери всех моральных принципов,

эпохой свободы для всего – для любых преступлений, для попирания всего

святого. Именно в этом, и только в этом – объективный смысл и значение всех

проблем, связанных с образами Раскольникова, Дмитрия и Ивана Карамазовых и

других персонажей Достоевского.

Достоевский звал к покорности, терпению, примирению, но никогда не мог

примириться с существовавшей действительностью. Он имел действительное право,

заработанное всем его трудом, высказать обобщающую формулу своего творчества: —

Мне не нравится лик мира сего! Он поставил в своих образах немало больших,

острых вопросов перед человечеством. Он ввел в литературу целый неизученный мир

– мир трущоб, темных углов большого города, мрачную жизнь их обитателей.

Тревога, составлявшая воздух его произведений; самое обилие в них

человеческих мучений; острое постоянное недовольство его героев всем

окружающим; множество персонажей, стоящих на грани безумия, ненормальность,

болезненная искаженность человеческих отношений; беспредельность одиночества

и тоски, беспомощность, безнадежность, унижение и оскорбление на каждом шагу

– все это в творчестве Достоевского вопиет о колоссальном неустройстве

человека и человеческой жизни.

Достоевский – создатель глубоких реалистических картин людского горя,

классических по своей художественной правде, неотразимой силе, мастер

реализма, введший в литературу новые социальные типы.

В сороковых годах он испытал сильное воздействие антикрепостнических,

демократических идей, смешанных с идеями утопического социализма. То было

влияние кружка Белинского, кружка Петрашевского, явившегося передовым центром

революционного движения в России второй половины сороковых годов. В сороковых

годах усиление эксплуатации крестьянства помещиками, обострение классовой

борьбы в стране, рост крестьянского движения, назревшая необходимость отмены

крепостного права, сказывавшаяся во всем. Подъем общественного самосознания,

революционной мысли, всё это увлекло Достоевского. Он остро чувствовал общую

обстановку, дышал ее воздухом. Это отразилось в его произведениях. Он не

обладал ни устойчивой революционной страстью, ни цельной верой в силу

революционного движения. Его демократизм был неопределенно мечтательным. Он

колебался между атеизмом Белинского и своим устремлением к христианскому

социализму. Он любил бедных людей. Он мечтал об уничтожении крепостного

права. Он хотел свободы для печати, для литературы. Вот в чем и была его

реальная вина перед царским правительством.

Беспощадно трезво отсекая всю реакционную ложь, идеализацию страдания,

идеализацию раздвоенности, всю достоевщину в Достоевском, мы чтим суровую

правду о жизни человечества в насильническом обществе, с такой страстью и

мукой выраженную в противоречивых, бунтующих и смиряющихся, изумляющих своею

художественною мощью и вместе с тем порою резко отступающих от

художественности, взволнованных, ищущих, страдальческих творениях гениального

Реферат: Женские образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»

Все женщины Достоевского чем-то похожи друг на друга. Но в каждом последующем произведении Достоевский дополняет новыми чертами уже известные нам образы.
У Достоевского каждый герой имеет свой неповторимый голос, свой тип сознания.

Толстой знает, что будет с его героями дальше, но автор в романе Достоевского не занимает позиции всеведения, всезнания, автор ищет истину вместе со своими читателями, героями. Автор будет сталкивать голоса разных героев, он будет вводить их в диалог.

Достоевский активно пользуется диалогом сознаний. В диалог вступают равноправные голоса. В диалог сознаний вступают голоса в чем-то очень близкие, но в чем-то очень разные, голоса будут проникать один в другой.

Диалог сознаний позволяет высветить сознания всех героев со всеми их плюсами и минусами. Достоевскому это очень важно, так как он считает, что у всех людей одно сознание, начало. Он считает, что человек – ни ангел, ни злодей. Он считает, что ни на одном человеке нельзя поставить точку, человек способен изменяться.

В романе «Преступление и наказание» автор отводит одно из главных мест образу Сонечки Мармеладовой, который воплощает в себя как мировую скорбь, так и божественную, непоколебимую веру в силу добра. Достоевский от лица вечной Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
Образ Сони — один из важнейших в романе, в нем воплотил Достоевский свою идею «Божьего человека».

Соня живет по христианским заповедям. Поставленная в такие же трудные условия существования, что и Раскольников, она сохранила живую душу и ту необходимую связь с миром, которую порвал главный герой, совершивший самый страшный грех — убийство. Сонечка отказывается судить кого-либо, приемлет мир таким, каков он есть. Ее кредо: «И кто меня тут судьей поставил: кому жить, кому не жить? «.

В Соне воплощен народный характер в его неразвитой детской стадии, причем путь страданий заставляет ее эволюционировать по традиционной религиозной схеме в сторону юродивой, недаром она столь часто сопоставляется с Лизаветой.

Достоевский от лица Сонечки проповедует идеи добра и сострадания, составляющие незыблемые основы человеческого бытия.
Все женские образы романа вызывают сочувствие у читателя, заставляют сопереживать их судьбам и восхищаться талантом писателя, создавшего их.
Все типы представил писатель в своих романах, но сам остался на стороне кротких и слабых внешне, но сильных и не сломленных духовно.

Вероятно, поэтому гибнет его «бунтарка» Катерина Ивановна, а тихая и кроткая Сонечка Мармеладова не только выживает в этом страшном мире, но и помогает спастись Раскольникову, оступившемуся, потерявшему опору в жизни.

Так всегда было на Руси: мужчина — деятель, но его опорой, поддержкой, советчицей была женщина. Достоевский не просто продолжает традиции классической литературы, он гениально видит реалии жизни и умеет отразить их в своем творчестве.

Федор Михайлович Достоевский как великий мастер-психолог описывал людей, их мысли и переживания в «вихревом» потоке; его герои постоянно находятся в динамичном развитии. Он выбирал моменты наиболее трагичные, наиболее значимые. Отсюда и общечеловеческая, вселенская проблема любви, которую пытаются разрешить его герои.

Проходят десятилетия, века сменяют друг друга, а правда женского характера, запечатленная автором, продолжает жить, будоражить умы новых поколений, приглашает вступать в полемику или соглашаться с писателем.

Список использованной литературы:

1. Бахтин М.М. Проблемы поэтики Достоевского. – М., 1972
2. Гроссман Л.П. Достоевский – М.; Молодая гвардия, 1963
3. Егоров Б.Ф. Библиографический словарь. Русские писатели. – М., 1990
4. Есин А.Б. Психологизм русской классической литературы: книга для учителя. – М., 1986
5. Захаров В.Н. Проблемы изучения Достоевского. – Петрозаводск, 1978
6. Кашина Н.В. Человек в творчестве Ф.М. Достоевского. – М., 1980
7. Кирпотин В.Я. Разочарование и крушение Родиона Раскольникова. – М: Современный писатель, 1974
8. Майков В.Н. Литературная критика. – М., 1985
9. Назиров Р.О. Творческие принципы Достоевского. – Саратов, 1982
10. Писарев Д.И. Борьба за жизнь. // Литературная критика т.3, Л., Художественная литература, 1981, с.177 – 244.
11. Полоцкая Э.А. Человек в художественном мире Достоевского и Чехова. // Достоевский и русские писатели. – М., 1977
12. Селезнев Ю.И. В мире Достоевского. – М., 1980
13. Соловьев С.М. Изобразительные средства в творчестве Ф.М. Достоевского. – М.: Современный писатель, 1979
14. Фридлендер П.М. Реализм Достоевского. – М. – Л: Наука, 1964
15. Чирков Н.М. О стиле Достоевского. – М., 1963
16. Чичерин А.В. Сила поэтического слова. – М.: Современный писатель, 1985
17. Этов В.И. Достоевский. Очерк творчества. – М., 1980
18. Якушин Н. И.Ф.М. Достоевский в жизни и творчестве. – М. . 1998
19. Достоевский Ф.М. Преступление и наказание: Роман. – Куйбышев: Кн. изд-во, 1983 Бесплатно скачать реферат «Женские образы в романе Ф.М.Достоевского «Преступление и наказание»» в полном объеме

Поиск рефератов по алфавиту

1. Реферат: Жанр портрета
ПОРТРЕТ К этому жанру относятся произведения изобразительного искусства, в которых запечатлен внешний облик конкретного человека (или группы людей). Каждый портрет передает индиви.

2. Реферат: Жанр социального романа в творчестве Ч. Диккенса
Социальный роман — рисует широкую картину общества в определенную эпоху, причем индивидуальности выступают в самой тесной связи с борющимися социальными группами. В социальном рома.

3. Реферат: Жанри красномовства
У 1864 році в Російській імперії, до складу якої входила Україна, було проведено судову реформу, яка запровадила суд присяжних, відділила суд від адміністрації, закріпила виборніст.

4. Реферат: Жанри мистецтва
Мистецтво, одна з форм суспільної свідомості, складова частина духовної культури людства, специфічний рід практично-духовного освоєння світу. У цьому плані до мистецтва відносять г.

5. Реферат: Жанровая система русского фольклора
Детский фольклор — произведения, созданные детьми и бытующие у них. Но много произведений придумывают и исполняют взрослые для детей (колыбельные, сказки, потешки, скороговорки). О.

6. Реферат: Железнодорожный транспорт Украины
Железнодорожный транспорт наиболее приспособлен к массовым перевозкам, функционирует днем и ночью независимо от времени года и атмосферных условий, что особенно важно для Украины с.

7. Реферат: Железо
Железо англ. Iron, франц. Fer, нем. Eisen) — один из семи металлов древности. Весьма вероятно, что человек познакомился с железом метеоритного происхождения раньше, чем с другими м.

8. Реферат: Жемчуг
Жемчуг, органогенные известковые конкреции, образованные в теле некоторых двустворчатых морских и пресноводных моллюсков – жемчужниц. Жемчуг традиционно относится к драгоценным кам.

9. Реферат: Женские издания и их особенности
В данном курсовом исследовании мы проследили историю появления женской прессы и определили ее основные особенности. Это, во-первых, появление новых видов прессы в 90-ые года XX в.

10. Реферат: Женские образы в произведениях Л.Н.Толстого
Женщин называют «прекрасной половиной человечества». Многие годы и даже столетия женщина была практически бесправна, однако именно благодаря ей человечество живет и будет жить. Муж.

12. Реферат: Живописний первень в романі Еміля Золя «Черево Парижу»
В цілому грандіозний задум Золя, що втілився в зображненні Центрального ринку Парижа, як символу ненажерливості буржуазії, мирно перетравлюючої свої посередні радощі отримав виразн.

13. Реферат: Живопись
Наиболее прославленное произведение Леонардо — знаменитая “Тайная вечеря” в миланском монастыре Санта Мария делла Грацие. Это роспись, в настоящем своем виде представляющая руину, .

14. Реферат: Живопись и натюрморт маслом
Проблема цвета всегда была и остаётся актуальной для живописца и дизайнера, ткача и архитектора — для всех, кто так или иначе использует цвет в своей профессиональной деятельности.

15. Реферат: Живопись Серебряного века
Именно в 80-е годы 19 столетия, в эпоху духовного застоя, началось формирование нового типа художника. Появились потомственные интеллигенты-выходцы из профессорских семей или творч.

16. Реферат: Животный мир Донбасса
К сожалению, деятельность человека губительно отражается на животном и растительном мире нашего края. Если люди не начнут более бережно и осмотрительно относится к природе, кот.

17. Реферат: Животный мир Черного моря
Важная особенность Чёрного моря — множество впадающих в него рек, они собирают воду с четверти Европы. Больше всего воды приносит Дунай, он течет через 10 стран, на его берегах с.

18. Реферат: Жидкие кристаллы
Все чаще на страницах научных, а последнее время и научно-популярных журналов появляется термин «жидкие кристаллы» (в аббревиатуре ЖК) и статьи, посвященные жидким кристаллам. В по.

19. Реферат: Жидкие растворы
Растворы находят широкое применение в самых различных областях практики. Категории растворов относятся и природный раствор воды, и такие материалы, как сырая нефть и различные нефт.

20. Реферат: Жизнедеятельность бактерий
Бактерии представляют обширную группу мельчайших и в большинстве одноклеточных организмов. Основными элементами, влияющими на рост и развитие бактерий, являются: азот, углерод, кис.

21. Реферат: Жизнедеятельность лишайников
Физиология и биохимия входящих в лишайник грибов и водорослей во многом отличны от физиологии и биохимии свободноживущих грибов и водорослей, свидетельством чего является синтез пр.

Понравилась статья? Поделиться с друзьями:
Добавить комментарий

;-) :| :x :twisted: :smile: :shock: :sad: :roll: :razz: :oops: :o :mrgreen: :lol: :idea: :grin: :evil: :cry: :cool: :arrow: :???: :?: :!: